Tabor Dağı'nın dini önemi, Bizans Dönemi'nden bu yana hac yeri, onu doğa severler ve yürüyüşçüler için bir cennete dönüştüren saf güzelliği ile eşleşmektedir. Jezreel Ovası bölgesine ve yürüyüş ayakkabınızı giyip parkurlara varacağınız yerlere yapılan tüm gezilerin önemli bir gezi unsuru. Eğer bir walker değilseniz, buradaki kilise kompleksi - İsa'nın Başkalaşım alanı üzerine - bölgede yapmayı planladığınız herhangi bir yol gezisi için mutlaka yapılması gereken bir turistik mekandır.

Kilise kompleksi

Tabor Dağı'nda yapılacaklar listesinin başında yer alan kilise kompleksidir. Zirvede, sağa giden yol Fransisken Manastırı tarafından işgal edilen bölgeye çıkmakta ve Soldaki eski bir kilisenin kalıntıları ile sağdaki manastır bahçesinin arasında, Başkalaşım Kilisesi'ne kadar duvarlarla çevrili bir avluya girmektedir (veya Tabor Kilisesi).

Açık renkli kireçtaşından inşa edilen Başkalaşım Kilisesi, Suriye'de 4. ve 6. yüzyıllar arasında gelişen kilise binası tarzına dayanmaktadır. Bu mimari artık sadece iç mekanın dekorasyonu ve tefrişatıyla ilgilenmiyordu, ancak ilk defa dış cepheye anıtsal bir pul vermeye çalıştı. Bu Suriye geleneği, örneğin, cephesinde, arasında bir alınlıkla çevrelenmiş yuvarlak başlı bir kemerin kilisenin girişini çevreleyen iki çıkıntılı kulesi ve pencerelerin sesini andıran çerçevelerinde yansıtılmaktadır.

İç kısımda - yine Suriye modelinde - nef, geniş açıklıklı kemerler ile koridorlardan ayrılmıştır. Çatı kirişleri, kat mülkiyetteki kısa sütunlara dayanır. Kilise, 1751'de Jonas Korte tarafından 1751'de "küçük bir sunakla üç şapel; tabernacles olarak adlandırılan ve Petrus'un ustası için inşa etmek istediği üç kulübeyi temsil ettiği söylenen üç mağara içerir. Musa ve Elias için diğer ikisi ".

Mesih'in Mağarası kilisenin doğu kısmındadır. Basamaklar, bir Haçlı kilisesine ait duvarlarla çevrelenmiş ve modern bir tonoz kasasıyla örtülmüş olan bir tapınak ile daha düşük bir seviyeye inmektedir. Apsisin tonozunda kilisenin üst kısmındaki İncil'den başkalaşım gösteren altın zemindeki bir mozaik. Batı cephesindeki kulelerde iki tane şapel daha var: güney kulesinde, tasarımdaki haçları içeren mozaik döşemeli, kuzey kulesinde, St. Bunun anlamı, İmparator II. Theodosius II'nin haç döşemelerinin mozaik döşemelerde temsil edilmesini yasakladığı zaman, bu kutsal sembolün altta kalmaması için 422'den önce çıkması gerektiği anlamına gelir.

bakış açısı

Başkalaşım Kilisesi'nin kuzeyinde ve güneyinde eski binalara ait duvarlar ve temeller vardır. Surların tepesinden, eliptik zirve platosunun muhteşem manzaraları, bereketli bahçelerde yer alan antik yapı kalıntıları ile birlikte. Çevresindeki alanların panoramik manzaraları da var; batıdan Nasıra tepelerine, güneyden Batı Şeria'ya, doğudan Ürdün yarık vadisine ve kuzeyden Celile'ye bakıyorlar.

Yürüyüş

Kendinizi aktif hissediyorsanız, Mount Tabor'da temiz havayı alabileceğiniz iki harika yürüyüş parkuru vardır. Shvil HaYa'aranim Yürüyüş Parkuru, dağ boyunca harika bir manzaraya sahip olan dağın etrafında ve etrafında gider. Bu, zirvede yer alan kilise kompleksini ziyaret etmeyi fantastik bir etkinliğe dönüştürmenin harika bir yoludur ve zamanınız ve enerjiniz varsa çok faydalı olacaktır. Alternatif olarak, başka bir iz dağın çevresini çizer. Her iki parkur da iyi bir şekilde işaretlenmiş ve korunmuştur ve yeni başlayanlar yürüyüşçüler tarafından uygun bir kondisyon seviyesi ile kolayca alınabilir.

İpuçları ve Taktikler: Mount Tabor'a Ziyaretinizden En İyi Şekilde Nasıl Yararlanabilirsiniz?

Oraya Gitmek

• Tabor Dağı zirvesine, Kefar Tavor'un güney ucundaki Afula-Tiberias yolundan dallanan ve kuzeybatıdaki işaretli bir yolda ulaşılabilir.
• Güneye doğru Afula-Tiberias yolundan çıkan bir başka yol da Arap köyü Dabburiya ile zirveye çıkıyor.

Tarihçe

M.Ö. 2. bin yılda, Mount Carmel ve Mount Hermon gibi diğer tepelerde olduğu gibi, Tabor Dağı'nda "yüksek bir yer" olan bir Canaanit tapınağı vardı. Burada ibadet eden tanrı, ticaretlerinin bir sonucu olarak 2. binyılda kültü yayılan Baal'dı, Zeus Atabyrios adı altında Atabyrion Dağı'nda (1.215 metre) ibadet ettiği Rodos adasına. (Atabyrion, Tabor Dağı'nın da Yunanca adıydı).

Yargıçlar zamanında (M.Ö. 12. yüzyıl), peygamber Deborah ve onun genel Barak’ı Hazor’un kralı olan Sisera’yı, tüm savaşçılarını ve tüm ev sahiplerini yok eden muzaffer saldırıyı başlatmadan önce Tabor Dağı’ndaki güçlerini topladılar. Hakimler 4, 12-16).

Tabor Dağı'nın Hristiyanlık tarihindeki önemi, 4. yüzyılda, Mesih'in müritleri Peter, James ve John ile birlikte gittiği ve onlardan önce şekillendiği "ayrı dağ" ile tanımlandığında başladı. güneş gibi parıldadı ve hınzısı ışık kadar beyazdı. Ve onlara, Musa ve Elias'ın onunla konuşması gibi göründüler "(Matta 17; Markos 9, 2-13; Luka 9, 28-36).

Böylece İsa, Mesih ve Tanrı'nın “sevgili oğlu” olarak, ilahi halindeki müritlere göründü. Kıyamet ile birlikte, Başkalaşım Doğu kilisesinin teolojisi ve ikonografisinin ana temalarından biri haline geldi. Başkalaşım halindeki Mesih'in ışığın ihtişamında ortaya çıkması, Doğu manastırcılığının mistik düşüncesi üzerinde de belirleyici bir etkiye sahipti: Athos'un kutsal dağlarında hala müstehcen egzersizlerle uğraşan mistik bir uygulama şekli. Tabor Dağının "yaratılmamış ışığı" ve böylece Tanrı ile mistik bir birliktelik elde etmek.

Tabor Dağı'ndaki ilk kiliseler 422'den önce inşa edildi ve 553'te bir piskopos gördü. Bu dönemden itibaren Sina'daki St. Catherine Manastırı'ndaki Büyük Başkalaşım mozaiği tarihlenmektedir. Haçlı döneminde, hem hac bölgesi hem de kale olarak Tabor Dağı üzerinde daha fazla bina vardı. Kale 1191'de Saladin tarafından saldırıya uğradı, ancak 1263'te Baibars tarafından tahrip edildi. 1631'de, Druze emir Fakhr ed-Din, tepenin zirvesini manastırı hala bulunan Fransiskanlara verdi. 1911'de, zirve platosunun kuzey kısmının ait olduğu Rum Ortodoks, St. Elias'a (Elijah) adanmış bir kilise inşa etti. Büyük Fransisken kilisesi (Antonio Barluzzi tarafından tasarlandı) 1921-23'te inşa edildi.