Beytüllahim, İsa Mesih'in doğum yeri olduğu için ünlüdür ve Noel şarkılarıyla kutlanır ve yüzyıllar boyunca ilahiler yapar, ancak modern şehrin telaşı bazı ziyaretçiler için sürpriz olabilir. Buradaki en büyük turistik cazibe, Doğuş Kilisesi ve Noel'i kutlayan herkes için - dini veya başka türlü - yapılacaklar listesinin başında geliyor. Daha sonra, çevresindeki kırsal alanda inanılmaz manzaralara sahip olan Shepherd's Field'da durup bu deneyimi tamamlayın. Ardından, muhteşem Mar Saba Manastırı'na yolculuk edin, kubbeleri organik olarak dik uçurumdan çıkmış görünüyor.
1. Doğuş Kilisesi
Bethlehem'in Doğuş Kilisesi, kentin görülmeye değer yerlerin başında gelir ve İsa Mesih'in doğum yeri olduğu söylenir. Bizans İmparatoru Konstantin’in MS 4. yüzyılda bu noktada bir şapel inşa etmesinden bu yana sürekli bir kilise oturdu. Bu, 12. yüzyılda tekrar Haçlılar tarafından yaptırılan İmparator Justinian tarafından görevlendirilen 6. yüzyıldan kalma bir bazilika ile değiştirildi. Merkezi giriş kapısı, orjinal kapı çevresi ve hala Justinian kilisesinin kabartma bezemeli mimarisi ile yüzlerce yıllık bu örtüşen çalışmayı göstermektedir. Haçlılar girişin boyutunu küçülttü, sivri kemerli bir kapı koyarak orijinalinin üst kısmına duvar kapladı. Daha sonra, Memlüklerin at sırtında kiliseye binmelerini engellemek için giriş kapısı daha da azaltıldı. Şimdi sadece 1, 2 metre yüksekliktedir, böylece ziyaretçiler girerken aşağıya eğilmeli.
İç kısımda, iç mekan esasen 6. yüzyılın sakin anıtsal tuzaklarını korumuştur. Kuzeydeki göçmen, Bakire Ermeni Sunakları ve Üç Kral ; Güneyde transept, Yunanlılara ait olan Sünnet Sunağı'dır. Güney kesimden, ince oyulmuş bir kapı , Doğuş Mağarasına giden merdivenlere erişim sağlar; İsa'nın doğduğu söylenilen yer, gümüş bir yıldızla işaretlenmiştir. Hıristiyan hacılar için bu küçük mağara, derin dini öneme sahip bir yer ve burayı ziyaret etmenin en önemli özelliği.
Kilisenin nefesinin rahipliği, Korint başkentlerine sahip dört sıra on bir monolitik sütunun üzerindedir. Zemindeki iki açıklık, ziyaretçilerin mevcut kat seviyesinin 60 santimetre altındaki İmparator Konstantin AD 325 kilisesinde, zeminde mozaik görmelerini sağlıyor. Haçlı dönemine ait tablolar sütunlarda ve rahip duvarlarında korunmuştur. Güney tarafında Mesih'in ataları gösterilirken, sütunlarda azizlerin figürleri ve Baldwin I (Haçlılar döneminde ilk Kudüs Kralı) kask resimleri yer almaktadır.
Adres: Yemlik Meydanı, Bethlehem
2. Aziz Catherine Kilisesi
Doğuş Kilisesi'nin bitişiğinde, Fransiskenler tarafından 1881'de daha önceki bir kilisenin üzerine inşa edilen St. Catherine Kilisesi var. Güney koridordaki basamakların aşağısı, altındaki mağara sisteminin kuzey kısmına iniyor. Solda, Herod'un Beytüllahim'in katliamını anımsatan Kutsal Masumlar Şapeli, dümdüz ileride St. Joseph Şapeli bulunmaktadır . Sağda, St. Eusebius Şapeli, St. Paula ve kızı Eustochium'un mezarları ve ağır bir şekilde kiliseye bağlı olan ve Vulgate'i yazdığı söylenen St. Jerome'un mezarı bulunmaktadır. Burada bir mağarada yaşarken. Arka duvarda Aziz Jerome'un kalıntılarının Santa Maria Maggiore Kilisesi'ne gömülmek üzere Roma'ya götürülünceye kadar oturduğu taş tezgah bulunmaktadır.
Adres: Yemlik Meydanı, Bethlehem
3. Süt Mağarası
Bu mağara kilisesinin, Herod'un bütün bebek çocuklarının öldürülmesini emretmesinin ardından Kutsal Ailenin Mısır'a uçuşundan önce saklandığı yer olduğu söyleniyor. Efsaneye göre, bir damla Mary'nin kanı mağaraya düştü ve taşı beyazlattı. Birçok kişi burayı ziyaret etmenin doğurganlığı sağladığına inanmaktadır ve bu nedenle 10 metrelik 10 metrelik küçük 5 metrelik grotto, hamile kalmakta zorlanan kadınlar için tercih edilen bir hac destinasyonudur. İç duvarlar eski hacıların mektuplarıyla kaplıdır.
Adres: Süt Mağarası Sokağı, Bethlehem
4. Manger Meydanı
Manger Square, bu merkezi meydanı çevreleyen kafe, restoran ve hediyelik eşya dükkanlarının bulunduğu modern Bethlehem'in merkezidir. Doğuş Kilisesi, meydanın doğu tarafında , Ömer Camii ise batı tarafında hakimdir. Caminin modern olmasına rağmen (1860 yılında inşa edilmiş), adına bağlı hoş bir hikayesi var. Arap orduları Bizans Kudüsünü fethetmiş olan Halife Ömer’in ismini almıştır. Şehri ele geçirdikten sonra, burada Beytüllahim'e gitti ve Hristiyanların inançlarını uygulamak ve bu önemli Hıristiyan tapınağında dua etmek için özgür olacağını ilan ederek, Doğuş Kilisesi içinde dua etti.
Adres: Yemlik Meydanı, Bethlehem
5. Eski Bethlehem Müzesi
Eski Bethlehem Müzesi, 19. yüzyıl Bethlehem'i hayal etmenizi sağlayan kostüm, mobilya ve ev eşyalarının hazinesidir. Sergilerin eklektik ve oldukça gelişigüzel küratörlüğü, müzenin cazibesini arttırıyor. Şehrin kendi başına görülmeye değer harika eski siyah-beyaz fotoğrafları var. Kutsal Topraklardan eşsiz bir hediye arayan turistler için, Arap Kadınlar Birliği burada güzel geleneksel nakış ve diğer yerel tekstil işlerini satıyor.
Adres: Yıldız Sokağı, Bethlehem
6. Çoban Tarlası (Beit Sahour)
Bu çobanların akınlarını gece izlediklerini nerede merak ediyorsun? Beit Sahour köyünün yanındaki alan, Hıristiyan inananlar tarafından, İsa'nın doğumunun melekler tarafından ilan edildiği Çoban Tarlası bölgesi olarak kabul edilir. 1972'de arkeologların güzel bir mozaik döşemeye sahip bir dördüncü yüzyıl kilisesini kaztıkları bir Rum Ortodoks Kilisesi de dahil olmak üzere birkaç ilginç kilise var. Çobanların bulunduğu alan, çevresindeki kırsal alanın güzel manzaralarına sahiptir.
Yeri: Bethlehem merkezinin 3 kilometre doğusunda
7. Mar Saba Manastırı
Bu tarihi eski Rum Ortodoks manastırı, Kidron Boğazı'nın neredeyse dikey kaya duvarları arasında sıkılmış muhteşem bir manzara. (AD 439 doğumlu) Saint Sabas, Kapadokya'nın bir yerlisi idi. MS 457'de bir Kudüs manastırına girdi, ancak Kidron Vadisi'nde yalnızlık aramak için MS 437'de kaldı. Mar Saba Manastırı, MS 492'de eskiden yaşadığı mağara karşısındaki geçidin yamacında kurulmuştur.
Sabas, yalnızca Filistin'de değil, aynı zamanda İmparatorluğun başkenti Konstantinopolis'te (modern İstanbul) büyük bir ün kazandı. 90 yaşındayken, o şehre gitti ve Beytüllahim'deki Doğuş Kilisesi'ni yeniden inşa etmek için İmparator Justinian'ı ikna etti. MS 532'deki ölümünden sonra, 93 yaşında, mezarı hac yeri haline geldi. 8. yüzyıl boyunca, manastır, gününün en büyük ilahiyatçısı olarak kabul edilen Şam'lı Yuhanna'ya ev sahipliği yaparak daha fazla ün kazandı.
Sadece erkekler gerçek manastıra girebilir, ancak kadınlar manastırın sağında, kadın ziyaretçilerin konakladığı kuleye kadar bir tepeye tırmanabilir. Buradan manastır kompleksinin kubbeleri üzerinde mükemmel manzaralar var. Manastıra giren erkek ziyaretçiler, zengin ikonlara ve duvar resimlerine sahip kubbeli haç biçimli kilisede Aziz Sabas'ın mezarını görebilirler. Ayrıca MS 614'te Persler tarafından katledilen keşişlerin korkunç kafataslarını da görebilirler.
Yer: Bethlehem'e 18 kilometre
8. Aziz Theodosius Manastırı
Aziz Theodosius, Kutsal Topraklar'da sona eren bir başka Kapadokya rahibidir. Bu manastıra MS 476'da başladı ve işinin yapıldığı gün boyunca, buradaki manastırlar 400 keşiş nüfusuna ev sahipliği yaptı. Kompleksin en önemli kısmı, Hıristiyanların üç büyücünün (Perslerden kutsal adamlar) geceyi bebek İsa'yı görme yolunda geçirdiğine inandığı mağaradır. Manastırda ayrıca St Theodosius'un mezarı bulunur. Aziz Theodosius Manastırı, MS 614'te Persler tarafından tahrip edildi ve 1900'de yalnızca Yunan Ortodoks rahipleri tarafından yeniden açıldı ve yeniden inşa edildi.
Yeri: Bethlehem'in 8 kilometre doğusunda
9. Herodium
Herod'un burada müstahkem bir saray inşa etmesiyle göze çarpan Herodium Tepesi (zirvesi hizalı bir volkan gibi) simgesiydi. Herod, zirveyi kesip kazdı ve iki halkalı masif duvar ve kulelerle çevrelenen dairesel bir plato oluşturdu. Buradaki kazılar, peristyl mahkemesinde düzenlenmiş bir bahçeyi, konut dairelerini, hamamları ve bir sinagogu aydınlattı.
Tepenin tepesinden doğuya doğru Ölü Deniz'e ve kuzeye Zeytin Dağı'na uzanan harika manzaralar. Surların içindeki dairesel alan iki eşit yarıya bölünürken, surların çifte halkası hala kolayca görülebilmektedir: doğu tarafı, sütunlarla dolu bir bahçe alanı ve konutlarla çevrili batı tarafı. Tepenin eteğinde, 15 hektarlık bir alanı kapsayan saraylı ve hizmetçilerine ev sahipliği yapmak için Herod tarafından inşa edilen aşağı şehrin kazılan kalıntıları bulunmaktadır.
Yeri: Bethlehem'ın 11 kilometre güneydoğusunda
10. Süleyman'ın Havuzları
Bethlehem'den Hebron'a giden yol, küçük Al-Khadr köyünden ve Solon'un Havuzları olarak bilinen soldaki üç büyük açık sarnıçtan geçer. Eski zamanlarda inşa edilmişler, Kudüs şehri ve Herodium'a su sağlamak için kullanılıyorlardı. Havuzlar mamuttur ve kullanıldığında çeyrek milyon metreküp su tutabilir. Güvenilir bir gelenek, onları MÖ 10. yüzyılda Süleyman saltanatına kadar uzanır. El-Khadr köyünün kendisi, St. George'a (Arapça El-Haydar) adanmış bir Rum Ortodoks Kilisesi'ne ev sahipliği yapar.
Yer: 5 km güneybatısında Bethlehem
11. Hebron
Tarihsel Hebron, Yahudiler, Müslümanlar ve Hıristiyanlar için dini tarihte önemli bir rol oynamaktadır. Burada , Hazretleri İbrahim, İshak ve Yakup'un gömüldüğü Patriklerin Mezarı'nı (aynı zamanda Müslümanlar için Ibrahimi Camii ve Machpelah Mağarası olarak da bilinir) bulacaksınız. Büyük ve İslami dönemdeki çıtalar Herod tarafından yaptırılan antik duvarları ile kentin silüetine bu devasa yapı hakimdir. İçinde dünyadaki en kutsal türbelerden bazıları. Girdiğiniz sağda , Yakup ve karısı Leah'in cenotaph'ları, sadece arkada ise İbrahim ve Sarah'ın cenotaph'ları var . Ön avlunun ötesinde, 1191 yılında Saladin tarafından kurulan zengin oymalı minber ile cami ibadet salonu bulunmaktadır. Dua salonunda İshak ve Rebecca'nın cenotaphları bulunmaktadır . Salonun sağ tarafı, 1967'de Yahudi ziyaretçiler için bir dua yeri olarak atandı. Katılmak için mütevazı giyinmeli ve ağır güvenlikten geçmeye hazırlıklı olmalısınız.
Patrikler Mezarı'nı ziyaret ettikten sonra, bu kentin ünlü sanatkarlarının görkemli seramik ve cam eserlerini alabileceğiniz canlı açık hava pazarına gidin. Taze ürünler ve ilginç nesnelerle dolu hareketli, renkli bir yer. Hebron'un eski şehir bölgesi, korunmuş Mameluke dönemi binalarının önbelleği ile dolaşmak için büyüleyici bir yer. Maalesef, eski şehir geçmişte Yahudi yerleşimciler ve Filistinliler arasındaki şiddetin merkezi konumundaydı, bu yüzden yetkililer bu pazarı orijinal eski şehir yerlerinden çıkardılar.
Yer: Bethlehem'nin güneyi
Tarihçe
Dini hesaplar
Eski Ahit'te, Bethlehem'e ilk olarak Rachel'ın ölümünden bahseder. Bethel'den güneye giderken, ikinci oğlu Benjamin'i doğururken öldü ve "Bethlehem olan Ephrath'e gömüldü" (Yaratılış 35, 19). Yüzyıllar sonra, dul Ruth, Moab'dan kayınvalidesi Naomi ile birlikte memleketindeki Bethlehem kentine döndü. Kendisiyle karşılaştığında Boaz'a ait bir alana eğiliyordu. Daha sonra onunla evlendi ve oğlu Obed'i, "Davut'un babası Jesse'nin babası" yı aldı (Ruth 4, 17). Daha sonra, Yeni Ahit'in İsa Mesih'in doğduğu yer dedikodu olarak ortaya çıkmaktadır: “Davut soyundan İsa, ebeveynlerinin Nazareth'teki evlerinden imparatorluk saltanatında nüfus sayımı için seyahat ettikleri Beytüllahim'de doğdu. Augustus "(Luke 2, 1-7).
MS 200 civarında, Doğuş Mağarası, hacı bir hac yeri haline gelmişti ve MS 325'te, İmparator Konstantin, mağara üzerine bir kilise inşa etmişti (burada, İmparator Hadrian tarafından yaptırılan bir Roma tapınağı, MS 100'den beri durmaktadır). Bu ilk kilisenin planı, RW Hamilton tarafından çağdaş açıklamalar ve 1934'te yapılan kazılara dayanarak yeniden inşa edildi. Sütunlu bir atriyum (kilisenin şu an ön avlusunda) beş katlı bir bazilikaya, mozaik döşemeler ve mermer kaplı doğu ucunda üç basamak bulunan duvarlar daha yüksek bir seviyeye sekizgen açmıştır. Bu, hacıların yerdeki bir açıklıktan aşağıya bakabilecekleri mağara üzerinde durdu.
Kilisenin inşasından birkaç on yıl sonra, MS 386’da, Dalmaçya’nın yerlisi olan St Jerome, Beytüllahim’e geldi. Doğuş Mağarası'na bitişik bir mağaraya yerleşmiş; ve Latince İncil Vulgate çevirisini besteledi. Ondan sonra, hacıların sahipleri birçok ülkeden Beytüllahim'e gitti ve Jerome, "Tanrı'nın övgüsünü birçok farklı dilde söyledi." Constantine kilisesi MS 529'da isyancı Samiriyeliler tarafından tahrip edildi. Yakındaki manastırında yaşayan St. Sabas, Konstantinopolis'e gitti ve İmparator Justinian'ın yeni bir kilisenin inşası için destek istedi. İmparatorun mimarı, beş koridorlu bir nefin orijinal planını korudu, ancak sekizgen yerine bir trefoil tapınağı koydu ve atriyumu atladı.
Mucizevi bir şekilde, bu kilise günümüze kadar gelmiştir. MS 614'te Bizans'a karşı ilerleyen Persler, onu korudular, çünkü Doğu kralından doğmuş üç kralın figürlerini taşralılara giriş kabartmasında aldılar. Kudüs'ü almadan önce Beytüllahim'i ele geçiren Haçlılar zamanında, Bizans İmparatoru Manuel kiliseyi iyice restore etmiştir (1161-69). Daha önce, Noel 1100’de, Baldwin’de burada Kudüs’ün ilk kralı olarak taç giymiştim. 13. yüzyılda, Memlükler de kiliseyi el değmemiş bıraktı, ancak daha sonra giderek artan bir şekilde haksızlığa düştü.
1479 yılında çatıların kaldırılması gerekiyordu ve 1516'dan itibaren Türkler, binalarında bakan mermeri Kudüs'teki tapınak platformunda kullandılar. 1670 yılında ise, Osmanlı makamlarının izniyle Rum Ortodoks Kilisesi, kilisenin restorasyonu üzerinde çalışmaya başladı.
18. ve 19. yüzyıllarda, koruyucu güçlerin, Rusya ve Fransa'nın müdahalesiyle daha da ağırlaştırılan Yunan Ortodoks, Katolik ve Ermeni inananlar arasında sık sık ve bazen şiddetli çatışmalar yaşandı. Yüce Porte, bu ihtilafları, 1757'de ortaya konan ve 1852'de yenilenen mülkiyet hakları yasasıyla çözmeyi denedi; bu, Osmanlı İmparatorluğu'nu aşan ve bugüne kadar yürürlükte olan bir yasadı.
